《胡旋女》
白居易
胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。
弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。
左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。
人間物類無(wú)可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。
曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。
胡旋女，出康居，徒勞東來(lái)萬(wàn)里余。
中原自有胡旋者，斗妙爭(zhēng)能爾不如。
天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)。
中有太真外祿山，二人最道能胡旋。
梨花園中冊(cè)作妃，金雞障下養(yǎng)為兒。
祿山胡旋迷君眼，兵過(guò)黃河疑未反。
貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。
從茲地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來(lái)制不禁。
胡旋女，莫空舞，數(shù)唱此歌悟明主。
市民游客在大唐不夜城街區(qū)觀賞《旋轉(zhuǎn)的胡旋》表演。 （記者郝鐘毓 攝）
沒(méi)有如《長(zhǎng)恨歌》那般寫(xiě)盡李隆基楊玉環(huán)纏綿悱惻的愛(ài)情，沒(méi)有如《琵琶行》那般鋪展樂(lè)曲的起伏跌宕和演奏者豐富的情感流轉(zhuǎn)，也沒(méi)有如《賣炭翁》那般留下“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的千古名句……在白居易的所有詩(shī)作中，《胡旋女》無(wú)疑是比較冷門(mén)的一首，但卻用生動(dòng)的比喻和夸張的手法精彩呈現(xiàn)了舞者旋轉(zhuǎn)時(shí)“回雪飄飖”的優(yōu)美姿態(tài)，給千年后的舞者研究“胡旋舞”提供了寶貴的資料。
在西安大唐不夜城，就有一群舞者以此詩(shī)為靈感，精心創(chuàng)排了一臺(tái)別具特色的文藝演出《旋轉(zhuǎn)的胡旋》，讓千年前的胡旋舞風(fēng)采依舊，一展大唐的風(fēng)華。
以白居易的詩(shī)作為靈感，編導(dǎo)創(chuàng)排了《旋轉(zhuǎn)的胡旋》
《胡旋女》創(chuàng)作于唐憲宗元和年間（公元806—819年），以天寶末年康居國(guó)（今烏茲別克斯坦一帶）進(jìn)獻(xiàn)胡旋女的史實(shí)為背景，通過(guò)描繪胡旋舞的炫目技藝，轉(zhuǎn)而批判唐玄宗因沉迷于胡旋舞等享樂(lè)，寵幸楊貴妃與安祿山，最終導(dǎo)致“祿山胡旋迷君眼，兵過(guò)黃河疑未反”與“貴妃胡旋惑君心”的政治悲劇。雖然整首詩(shī)以批判為主，但詩(shī)歌前半部分可謂精準(zhǔn)描述了胡旋舞的藝術(shù)魅力。
據(jù)曲江文旅演藝發(fā)展公司景區(qū)演藝部負(fù)責(zé)人穆玉琛介紹，《旋轉(zhuǎn)的胡旋》完成于2023年，以起源于西域、盛行于唐代的胡旋舞為載體，展現(xiàn)了大唐盛世開(kāi)放包容的文化底蘊(yùn)。同時(shí)融合現(xiàn)代科技裝置與創(chuàng)新行為藝術(shù)，將古老舞蹈轉(zhuǎn)化為當(dāng)代視覺(jué)盛宴，既滿足游客對(duì)沉浸體驗(yàn)和審美好奇心理的需求，又通過(guò)文旅演藝的創(chuàng)新形式，助力大唐不夜城品牌建設(shè)，彰顯西安的歷史文脈與文化影響力。
說(shuō)起創(chuàng)作的初衷，穆玉琛表示，大唐不夜城會(huì)不定期升級(jí)街區(qū)的文旅演出，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)就是希望能打造一臺(tái)演出，既能讓游客沉浸式體驗(yàn)盛唐文化，又能成為大唐不夜城獨(dú)特的文旅招牌，自然而然就想到了歷史上赫赫有名的“胡旋舞”。
當(dāng)然，白居易的詩(shī)歌給了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)最初的創(chuàng)作靈感。原詩(shī)中的“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞”，把胡旋舞那種飛快旋轉(zhuǎn)的樣子寫(xiě)得活靈活現(xiàn)；“左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)”，則用夸張的手法寫(xiě)出了舞者不停旋轉(zhuǎn)的節(jié)奏和力量，讓人仿佛親眼看到……編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)借鑒詩(shī)中“奔車輪緩旋風(fēng)遲”那種極致的速度感，設(shè)計(jì)出快速旋轉(zhuǎn)后突然停住的對(duì)比動(dòng)作，讓視覺(jué)效果更強(qiáng)烈；借用“回雪”“轉(zhuǎn)蓬”這種意象，加入一些輕柔飄逸的舞蹈動(dòng)作，展現(xiàn)出胡旋舞剛中帶柔的豐富風(fēng)格。此外，詩(shī)中“心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓”這句，講的是動(dòng)作和音樂(lè)節(jié)奏的完美配合，這也提醒主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)可以在舞蹈中加強(qiáng)音樂(lè)和動(dòng)作的呼應(yīng)，讓旋轉(zhuǎn)和鼓點(diǎn)、弦樂(lè)融為一體，重現(xiàn)唐代胡旋舞那種“急轉(zhuǎn)如風(fēng)”的精彩場(chǎng)面。
“旋轉(zhuǎn)，跳躍，不停歇”，古老的舞蹈也用上了現(xiàn)代科技
當(dāng)然，白居易的詩(shī)作只提供了文字上的描述，究竟來(lái)自西域的胡旋舞是什么樣子的，也給了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)較多的研究和思考空間，其中包括敦煌莫高窟的壁畫(huà)和唐代墓室壁畫(huà)。
穆玉琛娓娓道來(lái)，莫高窟第220窟壁畫(huà)上，跳胡旋舞的人站在毯子上單腳旋轉(zhuǎn)，有時(shí)背對(duì)觀眾、有時(shí)揚(yáng)起手中的綢帶，動(dòng)作飛快、充滿動(dòng)感；再看唐代墓室的壁畫(huà)，寧夏鹽池唐墓石門(mén)上的浮雕也是舞者單腳不停旋轉(zhuǎn)——這些都把胡旋舞那種“像車輪轉(zhuǎn)動(dòng)、似旋風(fēng)盤(pán)旋”的韻味表現(xiàn)出來(lái)了。而在存世的龜茲壁畫(huà)中，也有大量的旋轉(zhuǎn)舞女形象。兩腳足尖交叉、左手叉腰、右手擎起，全身彩帶飄逸，裙擺旋為弧形，正是舞者急速旋轉(zhuǎn)的瞬間姿態(tài)。這些古老的畫(huà)面，給現(xiàn)在的舞蹈編排提供了真實(shí)的歷史參考。
“胡旋舞最大的特點(diǎn)就是‘旋轉(zhuǎn)，跳躍，不停歇’?！蹦掠耔「嬖V記者，“把胡旋舞搬上舞臺(tái)的時(shí)候，編導(dǎo)下了不少工夫，一邊查歷史資料，一邊還用上了現(xiàn)代科技。舞臺(tái)增加機(jī)械旋轉(zhuǎn)裝置，幫舞者轉(zhuǎn)得更穩(wěn)、動(dòng)作更加敏捷，看起來(lái)就像一陣風(fēng)似的飛快旋轉(zhuǎn)，特別有沖擊力。在保留了唐代胡旋舞的經(jīng)典動(dòng)作的同時(shí)，加入了現(xiàn)代舞的控制技巧，用呼吸的節(jié)奏來(lái)調(diào)節(jié)動(dòng)作的力度。這樣一來(lái)，舞蹈既保留了古代那種‘轉(zhuǎn)個(gè)不?！捻嵨?，又通過(guò)機(jī)械輔助和現(xiàn)代編舞手法，讓整個(gè)表演更靈活、更好看，老傳統(tǒng)和現(xiàn)在的審美恰到好處地結(jié)合在了一起。”
胡旋舞不是女性專屬，男舞者同樣震撼
詩(shī)中說(shuō)“中有太真外祿山，二人最道能胡旋?！?，表明楊貴妃和安祿山兩人都是胡旋舞的高手。記者數(shù)次采訪中看到，大唐不夜城出演《旋轉(zhuǎn)的胡旋》的舞者有時(shí)是男舞者，有時(shí)則是女舞者。
事實(shí)上，胡旋舞從唐代開(kāi)始就不獨(dú)是女舞者的專屬，安祿山不就是胡旋舞高手嗎？1985年寧夏鹽池發(fā)現(xiàn)唐武周時(shí)期粟特人墓葬群，其中M6號(hào)墓兩扇石門(mén)上面淺雕的胡人男子矯健起舞，正是胡旋舞。兩人虬髯卷發(fā)、深目高鼻，寬肩細(xì)腰，相對(duì)而舞。兩舞者身上皆有帛帶環(huán)繞飄揚(yáng)，畫(huà)面動(dòng)感激揚(yáng)，與胡旋舞“俱于一小圓毯上舞，縱橫騰踏，兩足終不離于毯上”的記載完全吻合。
在陜西歷史博物館收藏的唐代蘇思勖墓葬壁畫(huà)《樂(lè)舞圖》中，也是一名胡人男子身穿漢服，在方毯上跳起與胡旋舞“同宗同源”的胡騰舞。舞者兩側(cè)，樂(lè)師們演奏的九種樂(lè)器中，既有西域傳入的琵琶、橫笛、篳篥，也有中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器古箏、拍板、排簫等，演繹著藝術(shù)的共鳴。
學(xué)界認(rèn)為，雖然胡旋舞和胡騰舞都源于西域，但二者在舞姿上有所不同：胡騰舞以攪袖為特征，而胡旋舞則是舉袖；在舞具上，胡旋舞使用圓毯或毬毯，而胡騰舞則使用花毯并執(zhí)蒲桃盞；在服飾上，胡騰舞者戴帽子，而胡旋舞者則沒(méi)有。從舞者性別來(lái)看，胡旋舞以女性為主，盡管武延秀、安祿山等人也曾表演過(guò)該舞種。
為了打破大家以為“胡旋舞就是一直轉(zhuǎn)、沒(méi)什么變化”的老印象，穆玉琛透露《旋轉(zhuǎn)的胡旋》創(chuàng)意時(shí)就設(shè)計(jì)了不光有女舞者旋轉(zhuǎn)起來(lái)像飛天一樣輕盈優(yōu)美、靈動(dòng)柔軟的樣子，還有男舞者充滿力量、動(dòng)作剛勁的表演，“一剛一柔，結(jié)合得恰到好處，把胡旋舞那種既有力量又不失柔美的多樣風(fēng)格完美展現(xiàn)了出來(lái)，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)既新鮮又震撼的視覺(jué)盛宴。”
回望唐朝，當(dāng)年的胡旋舞已隱入歷史的塵煙，但它所代表的開(kāi)放包容、交流融合的精神在舞者的輕盈飛轉(zhuǎn)中仍在賡續(xù)。
“這本身就是一場(chǎng)跨越千年的古今對(duì)話，希望超越舞蹈表演本身，讓觀眾在目不暇接的旋轉(zhuǎn)中，直觀地‘看見(jiàn)’一首唐詩(shī)、一段歷史，并感受到那種跨越千年依然生動(dòng)的文化交融力量?！蹦掠耔∪缡钦f(shuō)。（西安日?qǐng)?bào) 記者 張靜）