仲冬時節(jié)，寒意漸濃，“破舊”與“立新”的生動實踐，讓三秦大地處處涌動著文明新風的暖意。
冬者，終也，萬物收藏。近日，陜西省移風易俗工作現(xiàn)場推進會在寶雞召開，恰似一場“收而蓄之、謀而動之”的時節(jié)之約。各地經驗在此交匯，生動案例彼此映照，共同勾勒出一幅文明新風畫卷。這幅畫卷里，既有“刪繁就簡三秋樹”的清晰脈絡，亦含“領異標新二月花”的蓬勃氣象。
陜西省移風易俗工作現(xiàn)場推進會在寶雞召開。
冬藏，正是為了春生。沉淀、梳理過往實踐，為來年新風更勁、文明更盛蓄勢賦能。
破立并舉重塑鄉(xiāng)風
移風易俗，移的是陳規(guī)，易的是陋習；樹的是新風，立的是良俗。這場變革不是簡單的“禁止”與“取消”，而是一場破立并舉、疏堵結合的系統(tǒng)工程。
“費孝通認為鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會，其變遷的緩慢性決定了移風易俗是一個長期的過程?！蔽靼藏斀洿髮W新時代高校思想政治教育創(chuàng)新研究中心負責人任艷妮教授指出，“移風易俗工作的有效推進，需要從鄉(xiāng)土文化中找到傳統(tǒng)習俗存活的土壤，因地制宜，差異化逐步推進?！边@一觀點深刻點明了改革必須尊重規(guī)律、循序漸進。
安康市平利縣“古樹下約個會”系列品牌活動，讓文明新風如春雨潤物，悄然入心。
破，需要觸及根本的勇氣與直面難題的智慧，任艷妮的觀點在實踐中得到充分印證。咸陽市深入調研白事從業(yè)人員，為全省移風易俗工作決策提供了基層素材和實踐參考；渭南市聚焦殯葬領域“硬骨頭”，以“1+5+50”方案系統(tǒng)推進改革；商洛市推行婚喪嫁娶“六規(guī)范”，以剛性制度為新風護航。
其中，合陽縣的實踐頗具代表性。“合陽禮儀甲天下，11個鎮(zhèn)1個街道辦，殯葬習俗各不相同。改革前，一場喪事的平均費用相當于普通家庭一年的收入。”合陽縣新時代文明實踐指導中心負責人王峰介紹道。為此，該縣通過統(tǒng)一規(guī)范、示范引領、凝聚共識、延伸拓展“四步走”，推動改革從殯葬向婚慶宴席等領域延伸，切實為群眾“減負”。
立，則需要更具創(chuàng)造力的溫情與文化賦能。寶雞市挖掘“周禮之鄉(xiāng)”文化基因，讓“節(jié)用愛人”的古訓煥發(fā)新意；西安市打造“鄉(xiāng)風文明 美在西安”品牌，用“微光計劃”照亮平凡善行；安康市創(chuàng)新“說論亮”道德評議，讓群眾在自我教育中成為新風主角。
2025年陜西省“強基工程——文藝助力基層精神文明建設”示范活動（第三場）暨全省移風易俗主題文藝展演在延安市黃龍縣舉行。
在延安子長市，一套“六個統(tǒng)一”的閉環(huán)管理機制，配合陜北說書《過大壽》《婚事新辦》等接地氣的節(jié)目，讓新風理念深入人心。“我們聚焦紅白事大操大辦等問題，探索形成‘黨政主導、文明實踐、鄰里互助、守望幸?！墓ぷ髀窂剑屛拿餍嘛L吹遍城鄉(xiāng)角落。”子長市新時代文明實踐指導中心主任吳瑞分享了他們的治理心得。
從行政命令轉向村民自治，從外在約束轉向內在自覺，治理理念的深刻轉變，正體現(xiàn)在三秦大地每一個細微的改變中。
文化浸潤引發(fā)共鳴
古有《豳風》繪農事、載民約，今之陜西，一場關于“風”的深層嬗變正悄然鋪展。這“風”，是移風易俗的文明新風，更是重塑鄉(xiāng)土、滋養(yǎng)人心的時代新風，其關鍵在于推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化。
陜北說書《移風易俗最文明》唱響全國，古老曲藝變身傳播新風的“輕騎兵”；寶雞的“西府宣講小分隊”，用秦腔、曲子戲演繹新風故事；銅川的“鄉(xiāng)村文藝文化小院”，在剪紙、泥塑間嵌入新思想……傳統(tǒng)藝術從博物館走向了田間地頭。
“強化制度引領，我們形成了具有榆林特色的‘1+N’政策框架?！庇芰质形麄鞑扛辈块L、文明辦主任張九平介紹，“同時，持續(xù)加強主題文藝創(chuàng)作，《移風易俗最文明》入選中宣部全國展演優(yōu)秀節(jié)目，用群眾喜聞樂見的形式，讓制度有了文化的溫度。”
寶雞市金臺區(qū)“愛在旅途”文明實踐項目，展示西府文化地方特色婚俗以及現(xiàn)代婚俗新風尚。
家風，是最基礎的涵養(yǎng)源。寶雞金臺區(qū)的家風家訓館、銅川的家文化廣場、楊凌的“承家風薪火”案例……各地將家庭作為文明培育的最小單元。寶雞市金臺區(qū)委常委、宣傳部部長李科峰表示，通過創(chuàng)新打造婚戀平臺、建設家風家訓館、規(guī)范紅白理事會等舉措，“婚事新辦、簡辦”已成為越來越多年輕人的主動選擇，“零彩禮”的溫馨倡導正在重新定義幸福。
西北農林科技大學人文社會發(fā)展學院院長趙曉峰教授提出了構建鄉(xiāng)風文明新形態(tài)的“五個整合”路徑，強調“傳統(tǒng)——現(xiàn)代價值整合”與“經濟——文化秩序整合”的重要性。他認為，移風易俗的成功，在于達成“建設‘新鄉(xiāng)風’、形成‘新禮俗’”的文化整合目標。
而這一切，離不開貼近生活的“軟治理”智慧。“正式制度總會受到非正式制度的微妙影響。許多規(guī)則因過于剛性而難以落實，但通過拉家常、講人情等柔性方式，往往能取得更好效果?！蔽鞅鞭r林科技大學副教授趙祥云的研究，點明了文化浸潤中“情、理、法”交融的奧秘。
創(chuàng)新治理激發(fā)動力
移風易俗的深處，是治理模式的革新。核心命題是如何引導群眾變“要我文明”為“我要文明”。陜西各地的答案清晰而一致：激發(fā)群眾內生動力，構建共建共治共享的治理新格局。
漢中市洋縣“鹮鄉(xiāng)有理”示范宣講活動現(xiàn)場，宣講人員與群眾互動。
“積分制”成為廣泛應用的巧妙方法。安康的“道德銀行”、銅川印臺區(qū)的“積分超市”、渭南的文明積分……小小積分，撬動的是大大的參與熱情，將文明行為轉化為看得見的實惠。
“一約四會”則筑牢了自治的主心骨。全省各地普遍健全相關組織，并不斷創(chuàng)新運行模式。漢中勉縣的“文明大‘支客’”隊伍、漢中西鄉(xiāng)的“三提前兩介入”工作法等源于基層的智慧，讓自治組織真正“活”起來、“強”起來。
“關鍵少數(shù)”發(fā)揮著不可或缺的引領力。黨員干部帶頭，鄉(xiāng)賢模范參與，社會力量協(xié)同，凝聚起最大公約數(shù)。任艷妮強調：“要充分尊重群眾的主體地位，激發(fā)群眾參與習俗革新的內生動力，讓群眾真正成為移風易俗的參與者、受益者和推動者?！?/p>
延安市志丹縣“文明大篷車”駛入鄉(xiāng)間，帶來一場場暖心服務。
志丹縣新時代文明實踐中心辦公室主任高昀的思考則更為具體：“怎樣才能把屁股端端地坐在老百姓的這一面？”他們的答案是，“接地氣”是生命線。通過探索“文明實踐+文化文藝”和“文明實踐+便民服務”模式，讓移風易俗工作內容貼近生活、服務生活，從而贏得民心。
會議雖已落幕，實踐未有窮期。這是一次經驗的交匯，更是一次再出發(fā)的動員。
當西安的“微光計劃”、寶雞的“周禮新風”、延安的說書、榆林的“新風堂”、漢中的“說事大院”……這些散落三秦的文明星火連成一片，待到來年東風起，文明新風必將吹遍三秦每一個角落，繪就更美的時代畫卷。（文明陜西）