美域藍(lán)田：藍(lán)田，一座因玉而享譽(yù)全國(guó)的城市。美玉是它的超級(jí)符號(hào)和代表元素。藍(lán)田不僅有美玉，還有自然山水之美，關(guān)中美食之美，湯峪溫泉之美，以及兼具古典和現(xiàn)代的文學(xué)之美，物產(chǎn)之美，民宿之美，紅色文脈之美等等，藍(lán)田的美是一種包羅萬(wàn)象的多元之美，全域之美。
有美景可賞，有文化可享，有美食可嘗，有產(chǎn)業(yè)可富，有鄉(xiāng)愁可憶，大美藍(lán)田又獲獎(jiǎng)了！
6月12日是我國(guó)第16個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”。
6月10日上午，國(guó)務(wù)院公布第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
在185項(xiàng)代表性項(xiàng)目名錄和140項(xiàng)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中，陜西省共有13項(xiàng)入選。其中，藍(lán)田規(guī)約習(xí)俗（呂氏鄉(xiāng)約鄉(xiāng)儀）入選第五批國(guó)家級(jí)非遺名錄
規(guī)約習(xí)俗（呂氏鄉(xiāng)約鄉(xiāng)儀）
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。在中國(guó)古代，介于國(guó)法和家規(guī)之間的還有鄉(xiāng)約。鄉(xiāng)約有一套入約民眾必須遵守的生活規(guī)則，這套規(guī)則鼓勵(lì)人們崇禮向善、守望相助。
中國(guó)歷史上最早的成文鄉(xiāng)約，一般認(rèn)為是北宋時(shí)期今西安地區(qū)藍(lán)田的呂氏兄弟創(chuàng)制的《呂氏鄉(xiāng)約》，它對(duì)后世基層社區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
宋神宗熙寧七年（1074）六月，四呂之父呂蕡去世。此后的兩年多，四呂遵丁憂(yōu)古俗均在藍(lán)田居家守孝，鄉(xiāng)約就是在這期間制定的。熙寧十年（1077）十二月鄉(xiāng)約正式發(fā)表。
呂氏兄弟基于鄉(xiāng)村安定、鄉(xiāng)鄰和睦的訴求，制定了以道德教化為主的《呂氏鄉(xiāng)約》，通過(guò)整合社會(huì)秩序去惡揚(yáng)善、彰顯正義、淳化風(fēng)俗、提升道德，以此感化鄉(xiāng)里，移風(fēng)易俗。這是我國(guó)歷史上第一部成文的鄉(xiāng)約?！暗聵I(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”是《呂氏鄉(xiāng)約》的主旨內(nèi)容。
近年來(lái)，為了傳承弘揚(yáng)鄉(xiāng)約，西安市藍(lán)田縣通過(guò)大力實(shí)施“立約、傳約、行約”鄉(xiāng)約傳承工程，在全縣農(nóng)村廣泛開(kāi)展“立鄉(xiāng)約塑民風(fēng)”活動(dòng)，著力把鄉(xiāng)規(guī)民約融入鄉(xiāng)村治理，以此教化人心，淳化風(fēng)俗，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落細(xì)落小落實(shí)，著力培育“誠(chéng)信、德孝、勤儉、和善、感恩”的美麗鄉(xiāng)風(fēng)，使《呂氏鄉(xiāng)約》在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。
《呂氏鄉(xiāng)約》還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是結(jié)合日常禮儀問(wèn)題，提出有針對(duì)性的建議、規(guī)范。當(dāng)時(shí)，民間操辦婚喪嫁娶往往花費(fèi)極大，《呂氏鄉(xiāng)約》提出了一個(gè)“各量其力”的原則，規(guī)定凡是入約的民眾都根據(jù)自己的家庭情況相互贈(zèng)禮，如嫁娶與慶賀所贈(zèng)羊、雞、兔、酒、水果、蠟燭與布帛等物，總值多不過(guò)三千文，少則一二百文。
后來(lái)，呂氏兄弟還制定了《呂氏鄉(xiāng)儀》，它分為賓儀、吉儀、嘉儀、兇儀，詳細(xì)規(guī)定了民眾在日常生活中該如何行禮，如在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)者步行，應(yīng)下馬向長(zhǎng)者作揖，等長(zhǎng)者過(guò)后才能上馬等。
《呂氏鄉(xiāng)約》具有啟迪村民道德自覺(jué)和自律的智慧。條文凸顯的是道德為本、正義至上的精神，當(dāng)?shù)赖伦月苫肴诵?，成為鄉(xiāng)民的自覺(jué)意識(shí)時(shí)，就能收到“誠(chéng)于中，形于外”的效果。引導(dǎo)和教化民眾向善為善，互助友愛(ài)，遵紀(jì)守法，方能彰顯社會(huì)正義和良好道德。同時(shí)，以道德性原則去處理鄰里之間的關(guān)系，會(huì)促成良好的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，從而達(dá)到勸善懲惡、感化鄉(xiāng)里的目的。
鄉(xiāng)約帶給我們的啟示與思考
第一，鄉(xiāng)約精神蘊(yùn)含啟迪村民道德自覺(jué)和自律的智慧。條文凸顯的是道德為本、正義至上的精神，當(dāng)?shù)赖伦月苫肴诵?，成為鄉(xiāng)民的自覺(jué)意識(shí)時(shí)，就能收到“誠(chéng)于中，形于外”的效果。引導(dǎo)和教化民眾向善為善，互助友愛(ài)，遵紀(jì)守法，方能彰顯社會(huì)正義和良好道德。同時(shí)，以道德性原則去處理鄰里之間的關(guān)系，會(huì)促成良好的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，從而達(dá)到勸善懲惡、感化鄉(xiāng)里的目的。
第二，鄉(xiāng)約傳承工程具有彌補(bǔ)行政和法律不足的功能。明代學(xué)者耿定向說(shuō)“導(dǎo)俗維風(fēng)，莫善于鄉(xiāng)約”。傳統(tǒng)《鄉(xiāng)約》和我們今天所倡導(dǎo)的“文明”“和諧”“公正”“法治”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有諸多吻合之處?！端{(lán)田新鄉(xiāng)約》所承載的道德自律、社會(huì)教化、鄉(xiāng)村自治等超越性文化意義，使之為我們?cè)卩l(xiāng)村進(jìn)行新文化建設(shè)提供借鑒。
第三，鄉(xiāng)約文化是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自治的重要形式。體現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明背景下鄉(xiāng)村治理的智慧。由于村規(guī)民約是大家自愿、自發(fā)協(xié)議的約定，并通過(guò)社會(huì)輿論、自我約束、鄰里之間的相互監(jiān)督、必要的獎(jiǎng)懲等來(lái)加以落實(shí)，所以在一定意義上填補(bǔ)了法律與鄉(xiāng)村習(xí)俗之間管理的真空，成為對(duì)法律的必要補(bǔ)充。（藍(lán)田宣傳）